通達無我法者

2. 불교의 우주론(字宙論) 佛敎字宙論 1. 成劫…有情의 共業增上力으로 말미암아 空閒에 微細한 金色風(金藏 雲)을 일으켜 차례로 風輪ㆍ水輪ㆍ金輪을 生하며 처음 一增減劫 동안 에 初禪天으로부터 地獄界에 이르기까지 次 第로 成立하고 後의 十九 增減劫에 光音天으로부터 有情이 次第로 降生하여..

1. 물질(物質)과 에너지(Energy) 오늘은 과학 얘기를 하겠습니다. 저는 과학에는 문외한이기 때문에 피상적인 상식밖에는 없습니다. 그러나 현대가 과학 만능시대이고 또한 현대 과학에서 부처님 말씀을 증명하는 학설이 나와 있고 그 내용이 우리가 수행정진 하는데도 조도(助道)가 될까 하여 간략히 살..

※ 게송 음미 (偈頌吟味) ① 불경(佛經)을 보면 무슨 경이나 꼭 게송이 같이 곁들여 있습니다. 역시 부처님께서 중생을 교화하는 묘(妙)가 부사의(不思議)하기 때문에 우리 마음을 평온하고 순수한 정서로써 순화시킨다는 의미가 포함되었다고 생각이 됩니다. 더구나 저같이 말주변 없는 사람이 하루에..

3. 수릉엄삼매(首楞嚴三昧) 1) 삼매도(三昧圖) 이 금강심론은 제가 허두에도 말씀 드렸습니다마는 굉장히 중요한 논서 (論書)입니다. 나중에 참고해서 보시기 바랍니다. 이 가운데에 해탈십육지 (解脫十六地)도 있고 또는 수릉엄삼매도가 있습니다. 이 그림을 보면 무엇 이 무엇인지 어리둥절하겠지요. ..

2. 반야심경(般若心經)의 독해(讀解) 반야심경을 모르는 불자가 재가(在家)나 출가(出家)나 없을 것입니다. 더구나 오늘 이 자리에 모인 스님네들이야 더 말할 것 없이 숙달하신 내용이기 때문에 새삼스럽게 해설할 필요도 없겠으나 금타 스님의 심경(心經) 번역은 누구나가 꼭 살펴볼 만한 내용이라고 ..

제2절 바라밀(波羅蜜)과 수릉엄삼매(首楞嚴三昧) 1. 십바라밀(十波羅蜜)과 보살십지(菩薩十地) 가끔 그때그때 언급을 했습니다만 공부해가는 과정 즉, 위차(位次)를 가장 권위 있게 다룬 가르침이 보살십지(菩薩十地)입니다. 십지에 대해서는 연각십지나 또는 성문십지 등 여러가지가 있고, 다 소중한 ..

5. 성겁초(成劫初)의 인간(人間) 성겁초(成劫初)의 인간(人間)이라, 우리 인간은 성겁초에 태어나 지금까지 인간 즉 동업중생(同業衆生)이 점차로 번성해온 것이 아닙니까? 그러면 성겁초에는 어떻게 태어났는가? 기독교에서 하나님께서 아담과 이브를 창조했다는 설도 불교적으로 조명한다면 어느 정..

4. 계율(戒律)에 대한 성언(聖言) 이제 계법(戒法)에 대한 불조(佛祖)의 경론(經論) 말씀 몇 가지를 소개해 드리겠습니다. 우리 중생들 번뇌가 많지만 특히 음(淫), 노(怒), 치(痴)라, 곧 신역(新譯)으로 삼독심을 탐, 진, 치라 하지만 부처님 당시라든가 근본불교는 음, 노, 치라 하여 음심을 제일 먼저 말합..

3. 지계(持戒)와 범계(犯戒)의 과(果) 1) 파계오과(破戒五過)ㆍ육식십과(肉食十過)ㆍ의어오과(依語五過) 破戒五過 1. 自身을 害함. 2. 他人의 呵責을 받음 3. 惡名流布 4. 臨終後海 5. 死墮惡道 (四分律) 파계오과(破戒五過)라, 파계에는 다섯 가지 허물이 있습니다. 하나는 자기 몸을 해칩니다. 파계하고서 ..

2. 계(戒)의 체성(體性) 1) 성계(性戒)와 차계(遮戒) 性戒와 遮戒…性戒는 殺生ㆍ愉盜ㆍ邪淫ㆍ妄語의 四重戒를 말하며 佛制가 아니라도 저절로 罪惡이 되는 戒임. 遮戒는 性戒以外의 戒律을 말함. 계에는 성계(性戒)와 차계(遮戒)가 있습니다. 성계는 계 자체가 악성(惡性)이라는 말입니다. 가사 담배를 ..