通達無我法者

제1장 서 - 1. 불교의 본질 - (1) 깨달음의 종교 “나는 여기서 본분사(本分事)로서 사람들을 대한다. 만약 나로 하여금 근기 따라 사람을 대하게 하면 삼승 십이분교(三乘十二分敎)가 있게 되느니라”고 조주스님이 말씀하셨습니다. 근기에는 상근기도 있고 중근기도 있고 하근기도 있으니 근기를 따라..

서문 성철스님 쉬어버리고 쉬어버리니 절름발이 자라요 눈먼 거북이로다. 있느냐 있느냐 문수와 보현이로다. 허공이 무너져 떨어지고 대지가 묻혀 버리네 높고 높은 산봉우리에 앉으니 머리엔 재 쓰고 얼굴엔 진흙 발랐네. 시끄러운 거리에서 못을 끊고 쇠를 끊으니 날라리 리랄라여 들늙은이 취해 ..

아미타불정근 (영인 스님) 南無 西方大敎主 나무 서방대교주 無量壽如來佛 무량수여래불 南無阿彌陀佛 나무아미타불 南無阿彌陀佛 나무아미타불 南無阿彌陀佛 나무아미타불 願以此功德 普及於一切 원이차공덕 보급어일체 我等與衆生 當生極樂國 아등여중생 당생극락국 同見無量壽 皆共成佛道 동..

제7장 질의응답과 회향법어(廻向法語) 제2절 회향 법어(廻向法語) 망담반야 죄범미천(妄談般若罪犯彌天)이라, 반야는 원래 말이 없고 문자가 없습니다. 상(相)이 없는 그 자리를 횡설수설 말씀을 많이 드렸으니, 그 허물이 천지에 가득 찹니다. 오늘 회향(廻向) 때에는 주장자나 텅텅 치고 내려갔으면 ..

제7장 질의응답과 회향법어(廻向法語) 제1절 질의응답(質疑應答) 1. 釋迦世尊의 修道 成道相은 方便인가? 석가모니 부처님께서는 금생(今生)에 대각(大覺)을 성취하셨지만 과거 전생(前生)에 이미 등각(等覺)을 성취한 보살로서 금생에는 단순히 방편(方便)으로 중생제도를 위해서 출현하셨다는 법문이..

제6장 금타(金陀) 스님의 주창(主唱) 제4절 관음문자(觀音文字) 금타 스님이 창제한 ‘관음문자(觀音文字)’가 있는데 이것은 우주에 있는 모든 존재의 음성을 다 빠짐없이 표기 할 수 있는 문자로서 제정이 된 것입니다. 훈민정음(訓民正音)의 본 뜻을 살리고 또는 철두철미 부처님의 법인 우주의 도리..

제6장 금타(金陀) 스님의 주창(主唱) 제3절 우주론(宇宙論) 2. 우주(宇宙)의 본질(本質)과 형량(形量) 우주의 본질(本質)과 형량(形量)은 백항(百項)으로 되어 있는데 그 가운데서 몇 항목만 골라서 살펴보기로 하겠습니다. 左旋塵과 右旋塵 地塵의 4/5는 水塵이며 1/5은 火塵이므로 이를 解體할 경우는 地..

제6장 금타(金陀) 스님의 주창(主唱) 제3절 우주론(宇宙論) 1. 서문(序文) 제가 이렇게 금강심론(金剛心論)을 말씀 드리니까 ‘자기가 받드는 스승이니까 치켜세우는구나’ 하고 생각하는 분도 계실런지 모르지마는 저는 이미 황혼이 짙은 수행자의 분상에서 그 정도로 속되지는 않습니다. 앞으로 과학..

제6장 금타(金陀) 스님의 주창(主唱) 제2절 호법단 4차 성명서(護法團四次聲名書) 그 당시에, 전에 총무원장을 지낸 내장사(內藏寺)의 매곡 스님과 호법단(護法團)을 조직하고 발표한 성명서 등 여러 문건이 있었는데 다 인멸되어 버리고 제가 이것만 겨우 챙겨서 옮긴 것입니다. 護法團 四次 聲明書 本 ..