通達無我法者

제4장 수행(修行)의 조도(助道) 제1절 계율론(戒律論) 다음은 계율론(戒律論)입니다. 부처님 당시에는 다시 말할 것도 없고 중국 당나라 때 불교가 융성할 때에 백장(百丈 720∼814) 스님 시대 이전에는 선객(禪客)들이 보통 율원(律院)에서 지냈다고 합니다. 즉 율원에 선방(禪房)이 있었다고 할 정도로 선..

5. 불성공덕 (佛性功德) 1) 오지여래 (五智如來) 우리가 '불성(佛性)이 어떻다, 불성은 무한공덕을 갖추고 있다. 우리 자성은 심심미묘하다' 이렇게 말을 보통은 합니다마는 정말로 체계적으로 어떤 공덕이 있는가? 그런 것은 잘 모르고 넘어가지 않습니까. 그러나 밀?密敎) 등 경전에 소상히 설명이 되어..

4. 삼매수증(三昧修證)의 인원과만(因圓黑滿) 우리가 공부하는 인행공덕(因行功德) 곧 성불(成佛)을 위한 수행하는 공덕이 원만하게 되어야 결과도 원만히 되겠지요. 보통 우리가 의욕만 있어서 실제로 인행공덕을 닦지 않으면서 결과만 얻으려고 생각합니다. 마땅히 부처님께서 말씀하신 인행공덕은 ..

3. 삼매(三昧)의 종류(種類) 1) 사종삼매(四種三昧) 四種三昧 o 常坐三昧…又名一行三昧(文殊說般若經에 依함) 九十日을 一期로 함, 閑居靜處ㆍ持戒淸 淨ㆍ端坐正念 o 常行三昧…又名般舟三昧로서 般舟三昧經에 依하여 修함. ※ 般舟三昧 參照. 要言하면 步步聲聲念念唯在阿彌陀佛 o 半行半坐三昧…方..

菩提方便門 心은 虛空과 等할새, 심 허공 등 片雲隻影이 無한 廣大無邊한 虛空的 心界를 觀하면서 편운척영 무 광대무변 허공적 심계 관 淸淨法身인달하여 毘盧遮那佛을 念하고, 청정법신 비로자나불 염 此 虛空的心界에 超日月의 金色光明을 帶한 차 허공적심계 초일월 금색광명 대 無垢의 淨水가 ..

제3절 삼매(三昧) 1. 삼매(三昧)의 뜻 o 三摩地(Samadhi) 舊稱 三昧 新稱 三摩地, 定ㆍ等持ㆍ心一境性ㆍ正 受ㆍ調直定ㆍ正心行處ㆍ息慮凝心ㆍ現法樂住 等. 心念이 定止하므로 定이라 하고, 掉擧를 여의므로 等이라 하며 心이 散亂치 않으므로 持라 함. 定心과 散心에 通하고 다만 有心으로 平 等保持함. ..

4. 제경론(諸經論)의 염불법문(念佛法門) 여러 경론(經論)에 있는 염불법문을 추려서 말씀 드리겠습니다. 念佛三昧 能除種種 煩惱 及 先世罪 - 智度論七 ­ 용수보살 대지도론(智度論)에는 '염불삼매는 능히 종종의 번뇌나 또 숙세죄까지도 다 제거 한다'고 하였습니다. 이것만 그러겠습니까? 화두나 ..

3. 염불삼매 (念佛三昧) 念佛三昧…因果二種이 有함 ① 一念으로 佛의 相好를 觀하거나 또는 一心으로 法身의 實相을 觀 하거나 혹은 一心으로 佛名을 稱하는 行法을 因行의 念佛三昧라 한다, ② 因行의 念佛三昧가 成熱되면 마음이 禪定에 들어가고 혹은 十方 佛이 現前하며 혹은 法身의 實相에 契合..

2. 염불(念佛)의 방법(方法) 1. 稱名念佛 2. 觀像念佛 3. 觀想念佛 4. 實相念佛…佛의 法身이 非有非空한 中道實相의 妙心임을 觀照하 는 念佛 염불에도 여러 방법이 있습니다. 보통 염불이라고 하면 부처의 이름, 명호를 외우는 칭명염불(稱名念佛)이 있고 또는 부처의 상호 곧 32상(三十二相) 80종호(八十..

제2절 염불(念佛) 1. 염불(念佛)의 의의(意義) 念者人人現前一念也 佛者人人本覺之眞性也 現前一念 覺悟本覺眞性 卽是可謂 上根人念佛也 是與佛不二 與佛不離之行也 -智度論- 다음에는 염불(念佛)에 대해서 말씀 드리겠습니다. 공부가 익어져서 한 고비를 넘어서면 염불이고 화두고 다 초월해버립니..