通達無我法者

4. 선(禪)의 자세(姿勢) 一相三昧 ―― 慧… 觀(如猫捕鼠)┐ │ 眞如三昧 一行三昧 ―― 定… 止(如鷄抱卵)┘ 정과 혜를 말씀 드렸습니다마는 선(禪)이나 삼매(三昧)나 같은 뜻으로 삼매를 총괄해서 백팔삼매(百八三昧)라고도 하고 또 포괄적으로 말할 때는 일상삼매(一相三昧)와 일행삼매(一行三昧)입..

3. 선(禪)의 방법(方法) ⓛ 公案禪(話頭禪) ② 默照禪 ③ 念佛禪 선(禪)의 방법은 여러 가지가 있지 않습니까마는 우리가 보통 아는 바 공안선(公案禪) 즉 화두선(話頭禪)입니다. 우리 한국은 주로 화두선으로 되어 있습니다. 조계종은 특히 그렇습니다. 그러나 다른 종파에서는 좀 다르겠지요. 그러나 조..

2. 선(禪)의 종류(種類) ①外道禪…因果를 不信하고 有漏功德을 爲하여 닦음. ②凡夫禪…因果를 信하고 有爲功德을 爲하여 닦음. ③小乘禪…我空을 信하고 解脫을 爲하여 닦음. ④大乘禪…我空및 法空을 信하고 解脫을 爲하여 닦음. ⑤最上乘禪 ┌ 如來禪 ┐ 本來 부처로서 一切無漏功德이 원만히 └ ..

제3장 수증(修證)과 공덕(功德) 제1절 참선(參禪) 불교에서는 문자를 많이 배우고 학문적으로 공부하는 것을 산사업(算沙業)이라고 폄하해서 말하기도 합니다. 모래사장에서 모래알을 헤아리는 것이 한도 끝도 없듯이 학문세계라는 것은 끝도 갓도 없이 분별시비를 할 수 밖에 없습니다. 그래서 비록 ..

2. 행입(行入) 理에 依하여 行을 일으키고 行에 依하여 理에 들어감을 行入이라 함. 行 入에 四行이 있다. (1)報寃行…무릇 修道人이 만약 寃苦를 受할 때는 마땅히 念할지니 내가無始以來로 本을 捨하고 末을 좇아 諸有에 流浪하며 많은 寃憎을 일으켜 그룻됨이 限이 없었다. 지금 그릇됨이 없다고 할..

제6절 달마대사의 이입사행론(二入四行論) 이입(二入) 법문은 금강삼매경(金剛三昧經)이나 또는 달마(菩提達磨 Bodhi Dharma ?∼528) 대사의 소실육문(少室六門)에 있는 법문입니다. 앞에서도 말씀한 바와 같이 관심론(觀心論) 법문은 굉장히 소중한 법문으로 종전에는 달마 스님이 지었다고 한 것인데, 근..

3. 천태교관(天台敎觀) 1) 오시교(五時敎) 第一華嚴時…佛成這後 21日間 華嚴經을 說. 第二鹿苑時…12年間 鹿野苑 等에서 阿含經을 說. 第三方等時…8年間 維摩ㆍ勝만<鬚-須+曼> 等의 諸大乘經을 說. 第四般若時…22年間 諸部의 般若經을 說. 第五法華涅槃時…8年間 法華經을 說하고 一日一夜에 涅..

2. 법상종(法相宗)의 삼시교(三時敎) 三時敎 第一時敎…外道ㆍ凡夫의 實我의 執着을 破하기 爲하여 四大五蘊等의 實有를 說하고 人我의 空無를 밝힘. (四阿含經이나 經論) 第二時敎…小乘實法의 執着을 破하기 爲하여 一切諸法이 本空한 般 若波羅蜜을 說하여 我·法俱空을 밝힘. (諸部의 般若經) 第..

제5절 중국불교(中國佛敎)의 교관(敎觀) 1.중국불교(中國佛敎)의 교상(敎相)과 관심(觀心) 中國 佛敎의 敎觀(敎相과 觀心) 敎相…敎理判釋을 말하며 釋尊一代時敎를 自己宗義에서 分別判斷함. 觀心…自宗에서 세운 眞理를 觀念하는 法을 말함. 法相宗은 三時敎를 敎相으로 하고 唯識觀을 觀心으로 함. ..

4. 북방불교(北方佛敎)와 남방불교(南方佛敎) 北方佛敎…大乘佛敎…北印度ㆍ西藏(티베트)ㆍ中國ㆍ韓國ㆍ日本. 南方佛敎…小乘佛敎(上座部 Theravada) …스리랑카ㆍ버어마ㆍ캄보디아ㆍ라오스ㆍ태국 等地에 流布된 佛敎로서 主로 分別上座部에서 發展되었으며 이를 巴利佛敎라고도 한다. 북방불교는 ..