通達無我法者

오암(烏岩) 화상 암두(巖頭)의 법을 이었다. 선사의 휘(諱)는 사언(師彦)이니, 행장을 보지 못해서 그의 생애를 기록할 수 없다. 어떤 이가 물었다. "머리 위에서 보배 일산이 나타나고 발 밑에서 구름이 생길 때는 어떠합니까?" "항쇄를 쓰고 족쇄를 찬 놈이니라." "머리 위에 보배 일산이 나타나지 않고 ..

현천언(玄泉彦) 화상 암두(巖頭)의 법을 이었다. 어떤 이가 물었다. "어떤 것이 음성 이전의 한 구절입니까?" 선사께서 "흠! 흠!" 하자 다시 물었다. "소리를 낸 뒤엔 어떠합니까?" "어떤 것이 전혀 막힘이 없는 도인가?" "청산이 정수리를 드러내지 않을 때는 어떠합니까?" "옥토끼가 봄을 알지 못하나 밤과..

보개(寶蓋) 화상 석상(石霜)의 법을 이었다. 행적을 보지 못해서 생애를 기록할 수 없다. 어떤 스님이 물었다. "책 읽기를 그만두었을 때는 어떠합니까?" "일찍이 책을 편 적이 없느니라." "다시 들추는 이는 어떠합니까??" "들추는 사람이 뜻을 잃었으니, 그대는 벌써 제2의 경지(境地)에 떨어졌느니라." "..

남악 현태(南嶽玄泰) 화상 석상의 법을 이었다. 그가 살던 난야(蘭若)는 산의 동쪽에 있었는데 칠보대(七寶臺)라 불렸다. 한평생을 고결하게 지내면서 회상을 차려 문도(門徒)를 세우지 않았다. 그러나 유행(遊行)하며 참예하는 스님들이 가끔 모이기도 하고, 흩어지기도 하였다. 선사께서 이튿날 열반..

구봉(九峰) 화상 석상(石霜)의 법을 이었고 강서에 살았다. 선사의 휘(諱)는 도건(道虔)이요, 속성은 유(劉)씨이니, 복주의 후관현(候官縣) 사람이다. 석상의 비밀한 뜻을 깨달은 뒤로부터 바로 구봉에 살다가 나중에는 늑담의 보봉 선원(寶峰禪院)에서 교화를 폈다. 어떤 스님이 물었다. "무간의 사람은 ..

운개(雲蓋) 화상 석상(石霜)의 법을 이었고, 담주에서 살았다. 선사의 휘(諱)는 원선(源禪)인데 행장을 보지 못해, 그 생애를 기록할 수 없다. 선사께서 석상에 있을 때, 어느 날 문안을 드린 끝에 물었다. "만호(萬戶)를 모두 연 것은 묻지 않겠습니다. 만호를 모두 닫은 때는 어떠합니까?" 석상이 되레 물..

남제(南際) 화상 석상의 법을 이었고 강서에 살았다. 선사의 휘(諱)는 승일이니, 처음에는 남제산(南際山)에 살았고 그 다음은 종릉대왕(鍾陵大王)의 청으로 말산에 살았으며 나중에는 민왕(閩王)의 청으로 서원에 살았다. 민왕이 황제에게 자의(紫衣)를 주청하여 하사받았고 시호를 본정(本淨) ..

용천(涌泉) 화상 석상(石霜)의 법을 이었고, 태주에서 살았다. 선사의 휘(諱)는 경흔(景忻)이고 선유현(仙遊縣) 사람이다. 백운산에서 공부를 하였는데 계를 받은 뒤엔 조사의 도를 찾아다니다 석상을 뵙고 이렇게 물었다. "학인(學人)이 처음으로 총림에 들어왔으니, 들어갈 곳을 스님께서 지시..

대광(大光) 화상 석상의 법을 이었다. 휘(諱)는 거양(居讓)이요 속성은 왕씨이니, 장안(長安) 사람이다. 옷깃을 여미고 스승과 도를 찾아다니다가 남쪽으로 와서 석상(石霜) 보회의 문하에 이르렀다. 그곳에서 1, 2년 동안 남몰래 북탑에다 과일 나무를 키우고, 베옷과 짚신으로 생활하였는데, 재 같은 마..

서현(栖賢) 화상 석상(石霜)의 법을 이었다. 휘(諱)는 회우(懷祐)이 선유(仙遊) 사람이었다. 구좌산(九座山)에서 공부를 하다가 나이가 차자 구족계를 받고 제방으로 다니던 끝에 보회(普會)의 문하에서 비밀한 진리를 은밀히 깨달았다. 어떤 이가 물었다. "어떤 것이 오로봉(五老峰) 앞의 구절입니까?" ..