通達無我法者

점원(漸源) 화상 도오(道吾)의 법을 이었으며 휘(諱)는 중흥(仲興)이다. 그의 전기를 볼 수 없어서 생애를 짐작할 수 없다. 선사가 도오를 따라 단월(檀越) 집에 갔다가 손으로 관을 두드리면서 물었다. "살았는가, 죽었는가?" 도오가 대답했다. "살았다고 할 수도 없고, 죽었다고 할 수도 없느니라." "어째..

신산(神山) 화상 운암(雲嵒)의 법을 이었고, 휘(諱)는 승밀(僧密)이다. 그의 행적이 없어 생애를 알 길이 없다. 선사가 동산(洞山)과 차밭을 매는데, 동산이 호미를 던지면서 말했다. "나는 오늘 고단해서 힘이 조금도 없다." 선사가 말했다. "힘이 없다면 어떻게 그런 말을 할 수 있겠는가?" 이에 동..

종밀(宗密) 화상 하택(荷澤)의 제자는 자주(石 慈 州)의 법여(法如)요, 법여의 제자는 익주(益州)의 유충(惟忠)이요, 유충의 제자는 수주(遂州)의 도원(道圓)이요, 도원의 제자가 초당사(草堂寺)의 종밀(宗密) 화상이다. 스님의 휘는 종밀이며, 행장을 볼 수 없어 다 기록할 수는 없으나 내외가 모두 우러..

조당집 제 6 권 정수선사 문등 지음 김월운 번역 투자(投子) 화상 취미(翠微)의 법을 이었고, 서주(舒州)의 상성현(相城縣)에 살았다. 그의 휘(諱)는 대동(大同)이며, 서주의 회녕현(懷寧縣) 사람으로서 성은 유씨(劉氏)였다. 동도(東都) 보당사(保唐寺) 만(滿) 선사 밑에서 처음에 소승(小乘)의 법을 배웠..

덕산(德山) 화상 용담(龍潭)의 법을 이었고, 낭주(郎州)에 살았다. 휘(諱)는 선감(宣鑒)이요, 성은 주씨(周氏)이며, 검남(釰南) 서천(西天) 사람이다. 날 때부터 훈채(葷菜)를 먹지 않았고, 어릴 때부터 매우 영리하였다. 20세가 되자 스승을 맞이하여 그 해 구족계를 받고 율장을 정교하게 연..

석실(石室) 화상 장자(長髭) 화상의 법을 이었고, 담주(潭州)의 수현(攸縣)에 살았다. 휘(諱)는 선도(善道)이며, 사태(沙汰)가 일어나는 동안에 모습을 바꾸어 행자 노릇을 했는데, 사태가 지난 뒤에 대중이 모였으나 그 자신은 다시 스님이 되지 않고, 날마다 방앗간에서 쌀을 찧어 대중을 시봉하..

삼평(三平) 화상 태전(太顚) 선사의 법을 이었고, 장주(漳州)에 살았다. 휘(諱)는 의충(義忠)이요 성은 양씨(楊氏)이며, 복주(福州)의 복당현(福唐縣) 사람이었다. 태전 선사에게 입실하여 깊은 계합을 얻은 뒤에 무종(武宗)의 사태(沙汰)를 만나 삼평산에 은닉해 있었다. 나중에 선종(宣宗)이 다시 ..

도오(道吾) 화상 약산(藥山)의 법을 이었고, 유양현(劉陽縣)에 있었다. 휘(諱)는 원지(圓智), 성은 왕씨(王氏)로서 종릉(鍾陵)의 건창(建昌) 사람이었다. 열반(涅槃) 화상의 지시에 따라 약산에게 참문하니, 약산이 대중에게 이렇게 설법했다. "법신(法身)이 4대(大)를 갖춘 일을 누가 설명하겠는가? 누군가..

비수(椑樹) 화상 약산(藥山)의 법을 이었다. 실록(實錄)을 보지 못해서 생애의 시종을 기록할 수 없다. 도오(道吾)가 누워 있는데 선사가 물었다. "무엇을 하는가?" "뚜껑을 덮습니다." "누워 있는 쪽인가, 눕지 않은 쪽인가?" "그 양쪽에 있지 않습니다." "그렇지만 뚜껑을 덮고 있으니 어찌하랴?" 이..

화정(華亭) 화상 약산(藥山)의 법을 이었고, 소주(蘇州)에 살았다. 휘(諱)는 덕성(德誠)이었는데, 성도 알 수 없고, 그의 생애도 짐작할 수 없다. 선사가 지난날 운암(雲嵒)과 도오(道吾), 셋이서 함께 약산의 비밀한 법에 계합하였다. 약산이 입적한 뒤에 세 사람은 많건 적건 가지고 있는 양식과 ..