通達無我法者

미령(米嶺)화상 어떤 사람이 미령 화상에게 물었다. "어떤 것이 누더기 밑의 일입니까?" 선사께서 대답했다. "추하고 더럽거든 그대 마름대로 싫어하라. 그러나 구름이 노을 빚에 걸리지는 않으리라." ㅡ終ㅡ

흥평(興平)화상 동산(洞山)이 절을 하니 선사께서 말했다. "늙어빠진 나에게 절하지 말라." 동산이 다시 말했다. "늙어빠진 이에게 절을 하는 것이 아닙니다." "그는 절을 받지도 않는다." 동산이 다시 말했다. "일찌기 그친 적도 없읍니다." 동산이 하직을 고하니, 선사께서 물었다. "어디로 가려는가?" 동..

은산(隱山)화상 동산(洞山)이 행각할 때에 길을 잘못 들어 선사꼐 왔는데 선사께서 물었따. "이산엔 길이 없는데 어디로 왔는가?" 선사께서 대답했다. "오는 곳이 업지 않거니와 화상께서는 어디로부터 들어오셨읍니까" "나는 구름과 물은 차아오지 않았다." "그러면 화상께서 먼저 사셨읍니까? 이산이 ..

후 노조(魯祖)화상 관계(灌溪)의 법을 이었고, 등주(燈州)에서 살았다. "어떤것이 쌍림(雙林)의 나무입니까?" 선시께서 말했다. "형상이 있는 몸 안에 형상이 없는 몸이니라." "어떤 것이 형상이 없는 몸입니까?" 선사께서 대답했다. "금 향으로 밑에 무쇠 곤륜(崑崙)이니라." "어떤 것이 외딴 봉우리에서 ..

훙화(興化)화상 임제(臨濟)의 법을 이었고, 위부(僞府)실았다. 선사의 휘는 존장(存裝)이며, 행장을 보지 못해서 생애를 기록할 수 없다. 칙명으로 시호를 광제(廣濟)대사라 햇고, 탑호를 통적(通寂)이라 했다. 선사께서 어떤 중에게 물었다. "어디서 왔는가?" 중아 대답했다. "최(崔)선사의 처소에서 왔읍..

관계(灌溪)화상 인제(臨濟)의 법을 이었고, 듬주(潭州)에서 살았다. 선사의 휘는 지한(志閑)이며 행장을 보지 못해 생애의 시종르 기록할 수 없다. 나중에, 도오(道吾)가 와서 절고 않고 물었다. "어떠하십니까?" 선사께서 대답 했다. "지위가 없느니라." "그러시담면 허공과 같겠읍니다." "에끼! 이 백정놈..

보수(寶壽)화상 임제(臨濟)의 법을 이었고, 진주(眞州)에서 살았다. 선사의 휘는 소(昭)이며 행적을 보지 못해 생애를 기록 할 수 없다. 선사께서 호정교(胡釘敎)에게 물었다. "종교(釘餃)라고 들었는데 사실인가?" 호정교가 대답햇다. "그렇습니다." "허공에다 못을 박을 수 있겠는가?" "화상계서 허공을 ..

미(米)화상 양주(襄州) 왕경초(王敬初) 상시(常恃)의 법을 이었고 서경(西京)에 살았다. 기록을 보지 못해 씨족을 알 수 없다. 선사께서 제자들을 교수하다가 어떤 중이 앙산(仰山)에게 묻기를 ‘지금도 깨달음을 의지하여야 됩니까?’ 하니, 앙산이 다답하기를 ‘깨달음은 없지 않으나 제이의 무리에 ..

나산(羅山) 화상 암두(巖頭)의 법을 이었고, 복주(福州)에 계셨다. 선사의 휘(諱)는 도한(道閑)이요 성은 진(陳)씨이며, 장계현(長溪縣) 사람이다. 귀산(龜山)에서 출가하여 계를 받자마자 조사의 비밀한 뜻을 위해 길을 나섰다가 암두(巖頭)를 만나 비밀한 뜻에 계합하였다. 처음 개당할 때에 법의(法衣)..

영암(靈巖) 화상 암두(巖頭)의 법을 이었고 길주(吉州)에 살았다. 선사의 휘(諱)는 혜종(惠宗)이요, 성은 진(陳)씨이며, 복주(福州)의 장계현 사람이다. 귀산에서 업을 익히다가 나이가 차자 계를 받고는 종사를 흠모하더니, 암두(巖頭)를 한 번 보자마자 비밀한 뜻을 몽땅 전해 받았다. 어떤 스님이 물었..