通達無我法者

소산(韶山) 화상 협산(夾山)의 법을 이었고, 북지(北地)에서 살았다. 선사의 휘(諱)는 환보(寰普)이고, 실록(實錄)을 보지 못해 그의 생애를 알 수가 없다. 어떤 스님이 와서 절을 하고 일어나 섰으니, 선사께서 말했다. "큰 재능이 비천한 경지에 숨었구나!" 그 스님이 다시 한쪽으로 가서 섰으니, ..

황산(黃山) 화상 협산의 법을 이었고, 무주에 사셨다. 선사의 휘(諱)는 월륜(月輪)이고, 민중(閩中) 사람이다. 선사께서 처음 협산(夾山)을 뵈니, 협산이 물었다. "그대는 어디 사람인가?" 선사께서 대답했다. "민중 사람입니다." "노승을 아는가?" "학인(學人)은 아셨습니까?" 이에 협산(夾山)이 말했..

선 동안(先洞安) 화상 협산(夾山)의 법을 이었는데 행적을 보지 못해 그의 교화한 전말을 확인할 수 없다. 어떤 스님이 물었다. "어떤 것이 화상의 가풍(家風)입니까?" 선사께서 대답했다. "금계(金鷄)는 새끼를 품고 은하수로 돌아가고 옥토(玉▩)는 새끼를 배고 자미(紫微)로 들어간다." "갑자기 손님이 ..

소요(逍遙) 화상 협산의 법을 이었고, 고안(高安)에서 살았다. 행장을 보지 못해 생애를 기록할 수 없다. 어떤 이가 물었다. "이글거리는 도가니 안에 무엇을 삶습니까?" 선사께서 대답했다. "부처도 삶고 조사도 삶느니라." "부처와 조사를 어째서 삶습니까?" "업이 그 안에 있기 때문이니라." "무엇을 업..

반룡(盤龍) 화상 협산(夾山)의 법을 이었고, 홍주(洪州)에 사셨다. 선사의 휘(諱)는 가문(可文)이니, 처음엔 반룡산에 살다가 나중엔 상람(上籃)에서 살았다. 어떤 스님이 낙포(落浦)에게 물었다. "한 거품이 일기 전에 어떻게 물안개를 가립니까?" 낙포(落浦)가 대답했다. "배를 움직여 물의 형세를 살피..

조당집 > 조당집(祖堂集) > 조당집 제 9 권 > 436 - 445쪽 K.1503(45-233), 조당집 제 9 권 정수선사 문등 지음 김월운 번역 낙포(樂逋) 화상 협산(夾山)의 법을 이었고, 예주에서 살았다. 선사의 휘(諱)는 원안(元安)이니, 봉상부(鳳翔府) 인유 사람으로서 성은 담(淡)이었다. 어릴 적부터 기양의 회은사(懷..

상람(上藍) 화상 협산(夾山)의 법을 이었고, 홍주(洪州)에서 살았다. 선사의 휘(諱)는 영초(令超)이며, 처음에 상람산(上籃山)에 머무르니, 종릉 대왕이 관리들을 모두 거느리고 고을 밖까지 마중 나와 호국원(護國院)을 지어 선사를 모시고 필요한 모든 것을 하나도 빠뜨리지 않고 대었으며, 위에 주달..

유서(幽棲) 화상 태주(台州)에서 동산(洞山)의 법을 이었는데, 실록(實錄)을 보지 못해 그의 생애를 기록할 수 없다. 경청(鏡淸)이 물었다. "어떤 것이 젊은 어르신입니까?" 선사가 대답했다. "표시가 없는 것이니라." "무엇 때문에 젊은 어르신이라 합니까?" "무슨 허물이 있는가?" "젊은 어르신이라 한들 ..

용아(龍牙) 화상 동산(洞山)의 법을 이었고, 담주(潭州)의 묘제사(妙濟寺)에 살았다. 선사의 휘(諱)는 거둔(居遁)이요, 속성은 곽(郭)씨이며, 무주(撫州)의 남성 사람이다. 14세에 길주(吉州) 포전사(蒲田寺)에서 출가하여 나이에 차서는 숭악(嵩岳)에서 구족계(具足戒)를 받았다. 처음에 취미(翠微)·향엄(..

소산(疎山) 화상 동산(洞山)의 법을 잇고 무주(撫州)에 살았다. 선사의 휘(諱)는 광인(匡仁)인데 행록(行錄)을 보지 못해 그 시종을 알 수 없다. 선사가 행각(行脚)할 때 대안(大安) 화상이 있는 곳에 이르러서 물었다. "대저 법신(法身)이란 것은 그 이치가 빼어나게 현묘하여 시비의 경지(境地)에 떨어지..