通達無我法者

안녕하십니까? 묘원입니다. 교육은 가르쳐서 육성하는 것입니다. 교육이라는 이름으로 잘못된 것을 가르쳐서는 안 됩니다. 교육을 한다고 자기 성질을 부리면 오히려 잘못된 것을 키우는 것입니다. 그래서 먼저 가르치는 자가 욕심을 부리거나 화를 내서는 안 됩니다. 교육은 자애로운 마음으로 해야 ..

안녕하십니까? 묘원입니다. 같은 뜻을 가졌다고 해서 모두 동지가 아닙니다. 같은 뜻을 가졌다고 해도 바르지 못하면 동지가 아닌 것입니다. 오직 자신의 이익을 위해서 뜻을 같이 한다면 그 가치를 높게 평가할 수 없습니다. 뜻이 같아도 행실이 바르지 못하면 동지라고 할 수 없습니다. 같은 종교, 같..

안녕하십니까? 묘원입니다. 자신과 무관한 일에 대해서도 관대해야 되겠지만, 자신의 이익과 직결된 일에 대해서도 똑같이 관대해야 합니다. 그래야 완전한 관용이라고 말할 수 있습니다. 관용이 있는 자리에는 탐욕이 없고, 탐욕이 있는 자리에는 관용이 없습니다. 관용은 선한 마음이고 탐욕은 선하..

안녕하십니까? 묘원입니다. 자신에게 이익이 되는 일을 하십시오. 진정한 이익은 바른 마음을 가져 지혜를 얻는 것입니다. 이러한 정신적 이익을 위해서는 물질적 손실을 두려워해서는 안 됩니다. 물질적 이익을 집착하면 정신이 황폐해져서 더 큰 손실을 보게 됩니다. 물질적 이익은 필요한 것이지만..

안녕하십니까? 묘원입니다. 상대의 잘못을 미워하지 말고 오히려 연민의 정을 보내십시오. 상대가 몰라서 그런 것입니다. 상대를 미워하는 것은 나도 모르기 때문에 그렇게 합니다. 상대가 모르기 때문에 한일을 가지고 내가 미워한다면 공연히 상대의 과보를 떠맡아서 불필요한 짐을 지는 것입니다. ..

안녕하십니까? 묘원입니다. 무엇이나 좋아하는 순간부터 괴로움이 시작됩니다. 좋아하면 반드시 좋아하는 것을 집착하여 감각적 쾌락을 추구합니다. 그 결과로 업을 생성하여 감각적 쾌락에 대한 과보를 받습니다. 당장은 좋지만 그 과보가 미치는 영향은 깁니다. 좋아하면 알아차림을 놓쳐 더 좋은 ..

안녕하십니까? 묘원입니다. 자신의 탐욕과 성냄과 어리석음이 자신을 괴롭힙니다. 그러나 이것은 실재하는 것이므로 세속의 진리입니다. 이것은 없애야할 대상이 아니고 단지 알아차릴 대상입니다. 실재하는 것을 없애려고 하면 없애려고 한 만큼 더 강해집니다. 그러므로 자신의 마음속에서 찾아온 ..

안녕하십니까? 묘원입니다. 진리는 보편타당하고 일반적인 특성이 있습니다. 그러나 사람들은 가장 알기 쉬운 일반적 특성을 모릅니다. 무엇인가 항상 특별한 것을 찾았기 때문입니다. 어리석은 자는 복을 구하지만 지혜가 있는 자는 복을 만듭니다. 몰라서 바라지만 알면 바라지 않고 스스로 만듭니..

안녕하십니까? 묘원입니다. 내가 괴롭다면 그것은 진실을 모르기 때문이며 탐욕으로 인해 바라는 마음이 있기 때문입니다. 내가 괴롭지 않다면 그것은 지혜가 있기 때문이며 탐욕이 없어 바라는 마음이 없기 때문입니다. 모르는 사람은 관념에 가치를 두지만 아는 사람은 실재하는 성품에 가치를 둡..

안녕하십니까? 묘원입니다. 몸과 마음에 나타난 현상은 모두 법입니다. 처음에는 대상으로 알아차린 법이 나중에는 진리의 법이 됩니다. 이러한 법은 와서 보라고 나타난 것들입니다. 그러므로 법을 대할 때 자신의 방식으로 접근하지 말아야 합니다. 법은 법의 방식대로 대해야 합니다. 법이 요구하..