通達無我法者

5. 사성제 여신 우뽀사타의 이야기는 계속됩니다. '저는 절제와 관용으로 이 궁전에 살게 되었습니다.' 여기서 '절제'는 대단히 중요합니다. 이 세상에서 살아가면서도 여러분들이 소비생활을 함에 있어서 절제가 없다면 가난해 질 것입니다. 행동할 때 절제하지 못한다면, 병에 걸리고 범죄에 가담하..

4. 여신 우뽀사타 부처님 시절에 인도 중부의 꼬살라(Kosala) 지역의 사께따(Saketa)에 우뽀사타(Uposatha)라는 소녀가 살고 있었습니다. 그녀는 부처님 가르침이 있는 곳에 살았고, 수다원이 되었습니다. 죽은 다음에 그녀는 삼십삼천에 태어났습니다. 거기서 그녀는 장엄한 궁전에 살았습니다. 하루는 목갈..

3. 사리뿟따 존자의 제자 한 때 어떤 사리뿟따 존자의 제자가 몸의 더러움에 대해서 4개월이나 명상했으나 헛수고였습니다. 그래서 사리뿟따 존자는 그를 부처님께 데리고 갔습니다. 부처님은 신통력으로 황금 연꽃을 만들어 그 비구에게 주었습니다. 그 비구는 과거 500생 동안 연속해서 금세공인이었..

2. 아둔한 젊은 비구 한 때, 비구가 된 지 넉 달이 지났어도 44음절로 된 게송조차 외우지 못하는 아우 빤타까(Panthka)라는 비구가 있었습니다. 그의 형인 장로 빤타까는 도저히 참지 못하고 그를 멀리 보내 버렸습니다. 부처님께서 그를 불러서 걸레를 주시면서, '깨끗이 닦는다(removal of impurity), 깨끗이 ..

고무하는 이야기 1. 젊은 직조공 지금부터 몇 가지 격려하는 이야기를 해 드리겠습니다. 부처님께서 설법하시면 청중들은 경청한 그대로 명상하여 깨달음을 얻었습니다. 설법이 끝난 다음에 그렇게 깨달음을 얻은 사람의 숫자는 실로 대단히 많았습니다. 주석서에 의하면, 때로는 법문이 끝난 다음에 ..

17. 팔정도 수행자가 '일어남, 꺼짐, 앉음, 닿음, 봄, 들음, 구부림, 뻗음.' 등을 주시할 때마다 노력이 있습니다. 이것이 팔정도 중의 바른 노력[正精進]입니다. 그러면 수행자의 알아차림이 있습니다. 그것이 바른 알아차림[正念]입니다. 그러면 주시된 대상을 꿰뚫어 볼 뿐 아니라 그것에 고정되어 머물..

16. 진전 성자의 길에 도달하기 위해서는 위빠싸나 길로부터 시작해야 합니다. 그리고 위빠싸나 길은 마음과 물질에 대한 분석적인 지혜로부터 시작됩니다. 그 다음에 수행자는 조건을 식별하는 지혜에 도달합니다. 그리고서 계속 노력하면 현상을 분명하게 아는 지혜를 획득합니다. 여기서 사람들은 ..

15. 드디어 평화 다른 사람들이 말하는 것을 믿지 말고, 자신에게 사물들이 명백히 나타나도록 만드십시오. 만약 여러분에게 그런 지혜가 없다면, 아직 자신이 그 단계에 도달하지 못한 것을 아십시오. 계속 노력하십시오. 다른 사람이 할 수 있다면, 여러분들도 할 수 있습니다. 그것이 아주 오래 걸리..

14. 재발견 이와 관련하여 내가 명상을 가르치면서 실제 있었던 이야기를 해 드리겠습니다. 그것은 내 고향인 쉐보 지방의 세익꾼의 수행자에 관한 것입니다. 그는 바로 내 사촌이었습니다. 그는 나에게 최초로 위빠싸나 집중수행을 배운 그 마을의 세 사람 중의 한 사람이었습니다. 세 명은 매우 열심..

13. 무상 닙바나를 제외한 실재인 마음과 물질은 처음부터 있었던 것은 아닙니다. 그들은 원인이 발생할 때마다 존재 속으로 들어옵니다. 존재 속으로 들어온 다음 사라집니다. 그래서 이들 마음과 물질이라는 실재는 무상하다고 하는 것입니다. '봄'을 예로 들어 봅시다. 처음에는 '봄'이 없었습니다. ..