通達無我法者

12. 공덕(功德) / 보지 (寶誌) 선사 양 무제 (武帝) 가 보지 (寶誌) 선사에게 물었다. ꡒ짐이 정사를 돌보는 여가에 여러 가지 착한 일을 했는데, 공덕이 되겠습니까?" ꡒ공덕은 공덕이나 진정한 공덕은 아닙니다." ꡒ"무엇이 진정한 공덕입니까?" ꡒ성품이 깨끗하여 마음이 밝으..

11. 소동파의 신규각 비문 / 대각 회연 (大覺 懷璉) 선사 원통사 (圓通寺) 의 거눌 (居訥:1010～1071, 운문종) 선사는 신주 ( 州) 사람이다. 성품이 단정하여 자기를 다스리는 데에 엄격하고 대중에게는 법도있게 대하였다. 밤이면 반드시 선 정에 들어가는데, 처음에는 자연스럽게 차수하다가 한밤중이 되면..

10. 나태함을 일깨운 입적 / 법지 지례 (法智知禮)존자 법지존자 (法智尊者:960～1028) 의 법명은 지례 (知禮) 이다. 나이 40이 되면서부터 눕지 않고 늘 앉았으며 문밖을 나가지도 않았으며 법을 물으러 다니는 일도 모두 그만두었다. 하 루는 문도들에게 말하였다. ꡒ반 줄의 게송을 보고도 자기 몸..

9. 대중은 없어도 / 법창 의우 (法昌倚遇) 법창선원 (法昌禪院) 의 의우 (倚遇:1005～1081, 운문종) 선사는 임장 (臨 ) 고정 (高亭) 사람이다. 어려서 출가하여 큰 뜻을 품고 사방을 돌아다녀 총림에 이름을 날렸다. 부산 법원 (浮山法遠) 선사는 스님을 두고 행각하는 후학들의 본보기라고 하였다. 만년에는 ..

8. 불법을 위해 죽는다면 / 진종 (眞宗) 황제 송나라 진종 (眞宗:996～1022) 황제가 한번은 태평흥국사 (太平興國寺) 를 없애 창고를 만 들려고 하였다. 조서가 내리던 날, 한 스님이 절을 없애서는 안된다고 꼿꼿하게 말하였다. 황제는 중사 (中使) 를 보내면서 ꡒ절을 없애라는 명령을 듣지 않으면 ..

7. 무작계 (無作戒) / 택오 (擇梧) 율사 도솔사 (兜率寺) 택오 (擇梧) 율사는 보령 (普寧) 율사에게 공부하였는데, 몸 단속이 엄 격하였으며 하루 한 끼 공양에 예불 독송을 끊임없이 하였다. 한번은 경산 (徑山) 유림 (維琳) 선사에게 도를 물었다. 유림선사는 택오율사가 계율에만 마음을 두어 도를 통하..

6. 소금 한 줌 / 지자 지의 (智者智 ) 지자 지의 (智者智 :538～579, 천태종의 개조) 선사가 대중에게 설법하였다. 나와 같이 공부하던 조 (照) 선사는 남악 (南嶽) 선사 회중에서 고행과 선정이 가장 뛰어 난 사람이었다. 그가 한번은 대중의 소금 한 줌을 공양 때 마실 물에 쓰고는 줄어든 양이 얼마 되지 않..

5. 조계 근원 / 덕소 (德韶) 국사 천태산 (天台山) 덕소 (德韶:891～972, 법안종) 국사는 처주 (處州) 용천 (龍泉) 사람이 다. 구족계를 받고 나서 매서운 의지로 선지식을 찾아 도를 물었으나 별다른 소득이 없었다. 조산 (曹山) 에 와서는 대중에 묻혀 살았는데, 한번은 한 스님이 법안 (法眼) 스님께 묻는 이..

4. 자기 부처 / 무상 (無相) 선사 오대산 무상 (無相:684～762) 선사가 예불하고 대중에게 법문하였다. ꡒ그대들은 진흙부처를 보았다 하면 절구에 쌀을 찧듯 절만 하고 아무 생각도 해보지 않으 니, 자기 몸에 부처님이 한 분씩 있는 줄은 까맣게 모르고 있다. 허공을 타고온 많은 석가와 관음이 밤..

3. 두타행 / 좌계 현랑 (左溪玄朗) 좌계존자 (左溪尊者) 의 법명은 현랑 (玄朗:673～754, 천태종 제5조) 이며 조상 (鳥傷) 사 람이다. 천궁사 (天宮寺) 혜위 (慧威) 법사에게 불법을 배워 종지를 얻고 바위산 골짜기에 숨어 살았는데, 원숭이가 열매를 따가지고 와서 발우에 바치기도 하고 날아가던 새가 와서..