通達無我法者

안녕하십니까? 묘원입니다. 불선심으로 하는 행위는 불선행을 합니다. 불선행은 함께 일어난 것과 따로 일어나는 것들이 있습니다. 불선행을 할 때는 반드시 네 가지가 함께 일어나는 것들이 있습니다. 불선행 하나에 어리석음, 비양심적임, 수치심 없음, 들뜸이 함께 있습니다. 불선행이 상황에 따라..

안녕하십니까? 묘원입니다. 말을 할 때는 알아차리면서 해야 합니다. 여러분은 지금 모르고 말하고 있습니까? 아니면 알고 말하고 있습니까? 모르고 말한다면 모르고 말하는 것을 알아차리십시오. 그리고 알고 말을 해도, 알고 말하는 것을 알아차리십시오. 지금 생각한 것을 말하고 있습니까? 아니면 ..

안녕하십니까? 묘원입니다. 남이 말하면 듣고, 물으면 대답하고, 좋은 말은 하면 받아들이십시오. 말은 자신을 몰락시키거나 흥하게 하며, 남을 돕거나 해치기도 합니다. 상대가 선하지 못한 말로 비난해도 그냥 들어야 하거늘 하물며 선한 의도로 말한다면 어떤 충고라도 받아드려야 합니다. 상대의 ..

안녕하십니까? 묘원입니다. 수행 중에 나타나는 장애는 모두 알아차릴 대상입니다. 수행을 시작하면 갖가지 장애가 생기고 마음이 잠시도 대상에 머물 수가 없습니다. 망상, 통증, 졸림으로 집중하기가 어려우면 이런 현상을 있는 그대로 알아차려야 합니다. 수행이란 잘 하기 위해서 하는 것이 아니..

안녕하십니까? 묘원입니다. 괴로울 때는 괴로운 마음을 알아차리는 마음으로 바꿔야 합니다. 괴로움을 대체하는 유일한 대안은 괴로움을 있는 그대로 알아차리는 것입니다. 이것이 괴로움을 해결하는 가장 효과적인 방법입니다. 괴로움으로부터 도피하면 영원히 괴로움의 지배를 받습니다. 그렇다고..

안녕하십니까? 묘원입니다. 범부가 가진 세간의 마음과 수행자의 출세간의 마음은 다릅니다. 세간은 출세간을 받아들이지 않지만, 출세간은 세간을 존중합니다. 세간에는 알아차림이 없어 관용이 없지만, 출세간에는 알아차림이 있어서 관용이 있습니다. 범부는 즐거울 때 감각적 욕망을 집착하지, ..

안녕하십니까? 묘원입니다. 위빠사나 수행이 깨달음을 얻는 유일한 길이라는 것은 이 수행을 해야만 해탈의 지혜를 얻기 때문입니다. 위빠사나 수행의 대상은 몸과 마음입니다. 몸과 마음은 경험할 수 있는 실재라서 가장 진실한 것입니다. 실재가 아닌 관념은 증명할 수가 없으며, 실답지 못해서 출..

안녕하십니까? 묘원입니다. 이 세상에는 좋은 사람도 있고, 좋지 않은 사람도 있고, 그저 그런 사람도 있습니다. 그래서 좋아하는 사람을 만나고, 미운 사람을 만나고, 덤덤한 사람을 만납니다. 세상이 그렇기 때문에 사람들을 만날 때 선택의 여지가 없습니다. 자신이 원하는 사람을 만나고 싶어도 만..

안녕하십니까? 묘원입니다. 우리는 불확실한 삶을 살고 있습니다. 과거의 원인으로 현재가 있고 현재의 원인으로 미래가 있습니다. 원인이 있어서 결과가 있으므로 원인을 모르면 결과도 모릅니다, 원인은 가까운 원인이 있으며 무명과 갈애라는 근본 원인이 있습니다. 생각으로는 원인을 알 수가 없..

안녕하십니까? 묘원입니다. 마음은 행위를 일으키고 행위는 결과를 낳습니다. 이러한 원인과 결과가 지속되는 것을 윤회라고 합니다. 윤회는 끝없는 세상을 끝없이 살아가야하는 고통입니다. 이런 고통의 여정으로부터 이탈하는 것이 바로 깨달음입니다. 원인과 결과가 세상의 가장 분명한 진실이라..