通達無我法者

안녕하십니까? 묘원입니다. 누구나 괴로우며 그 원인은 자신의 무지와 갈애에 있습니다. 바라는 마음이 있으면 있는 만큼 괴로움이 따릅니다. 바라는 마음은 무지로부터 시작된 것이라서 좋은 것도 바라지만 나쁜 것도 바라게 되어 고통이 더욱 가중됩니다. 바라는 마음이나 바라는 마음으로 인해서 ..

안녕하십니까? 묘원입니다. 깨달음의 황금의자는 느낌입니다. 윤회는 느낌에서 갈애 사이의 길목에서 결정됩니다. 느낌에서 갈애로 넘어가면 윤회를 하는 것이고, 느낌에서 갈애로 넘어가지 않으면 윤회가 멈춥니다. 붓다께서 깨달음을 얻은 가장 화려한 황금의자는 인도의 네란자라 강가의 보리수..

안녕하십니까? 묘원입니다. 특별한 느낌을 찾지 마십시오. 느낌은 자신의 몸과 마음 안에 있습니다. 다른 곳에서 느낌을 찾지 마십시오. 누구나 항상 특별한 느낌을 찾지 말아야 합니다. 현재 알고 있는 것이 모두 느낌입니다. 영원히 소유할 수 있는 느낌을 찾지만 그런 느낌은 어디에도 없습니다. 느..

안녕하십니까? 묘원입니다. 느낌의 종류는 매우 많습니다. 108번뇌도 사실은 모두 느낌입니다. 그러나 어떤 느낌이거나 알아차리면 단지 하나의 느낌일 뿐입니다. 느낌에는 알아차리지 못한 느낌과 알아차린 느낌이 있습니다. 알아차리지 못한 느낌은 번뇌이고, 알아차린 느낌은 지혜입니다. 느낌이 ..

안녕하십니까? 묘원입니다. 느낌은 화살입니다. 느낌은 화살처럼 우리들을 자극하고 우리들을 겨냥하고 있습니다. 내가 아는 모든 것은 느낌으로 압니다. 인간이 산다는 것은 느끼는 것입니다. 보고, 듣고, 냄새 맡고, 맛보고, 접촉하고 생각하는 것이 모두 느끼는 것입니다. 처음에 일어나는 느낌을 ..

안녕하십니까? 묘원입니다. 깨달음의 세계관은 우주적인 것이 아니고 오직 자신의 몸과 마음의 세계를 말합니다. 몸과 마음을 벗어난 것은 지혜수행의 대상이 아니라서 궁극적 진리를 얻을 수가 없습니다. 여섯 가지 감각기관인 안, 이, 비, 설, 신, 의가 감각 대상인 색, 성, 향, 미, 촉, 법과 부딪쳐서 ..

안녕하십니까? 묘원입니다. 한 인간이 살아온 과거와 살고 있는 현재와 앞으로 올 미래를 통 털어서 어느 때나 자아나 인격체로 보지 말고, 단지 원인과 결과로 보아야합니다. 과거의 내가 살았던 것이 아니고, 그 순간의 정신과 물질이 산 것입니다. 현재에도 내가 살고 있는 것이 아니고, 그 순간의 ..

안녕하십니까? 묘원입니다. 인간이 가진 것은 오직 몸과 마음뿐입니다. 몸과 마음에 문제도 있으며, 답도 함께 있습니다. 수행을 할 때 몸과 마음을 알아차리는 것은 몸과 마음이 모든 일을 하고 있기 때문입니다. 모든 일에 원인이 되는 자신의 몸과 마음을 대상으로 하지 않고서는 법의 성품을 볼 수..

안녕하십니까? 묘원입니다. 위빠사나 수행의 목표는 괴로움을 소멸시키는 통찰지혜를 얻어서 열반을 성취하는 것에 있습니다. 이런 목표에 이르기 위해서는 번뇌를 소멸시키는 목표 이외에는 어떠한 능력도 바라서는 안 됩니다. 신통한 능력과 통찰지혜는 전혀 다른 것입니다. 신통에는 번뇌가 따르..

안녕하십니까? 묘원입니다. 위빠사나 수행의 알아차릴 대상은 네 가지 특성이 있습니다. 깨달음은 어느 날 한 순간에 오지만, 오랜 시간 동안 충분한 과정을 거쳐서 지혜가 성숙되었기 때문에 온 것입니다. 이러한 조건을 성숙시키기 위해서는 바른 수행 방법과 훌륭한 스승을 만나야하며 부단한 인내..