通達無我法者

파조타(破竈墮) 화상 노안 국사의 법을 이었고 북방에서 살 때 어떤 선사가 조왕신[竈神]만을 잘 섬겨서 조왕신이 나타나는 감응을 자주 얻으니, 그 지방에서 공경하고 소중히 여기기를 부처님보다 더하였다. 이 때 화상이 그곳에 가서 조왕신에게 설법을 하니, 조왕신이 법을 듣고 곧 하..

등등(騰騰) 화상 노안 국사의 법을 이었다. 선사가 지은 낙도가(樂道歌)가 있으니, 다음과 같다. 도를 물으나 도는 닦을 수 없고 법을 물으나 법은 물을 수 없다. 미혹한 사람은 성품의 공함을 모르지만 지혜로운 이는 본래 어김도 순함도 없다. 問道道無可修 問法法無可問 迷人不了性空 智者本無建順 8..

노안(老安) 국사 5조 홍인(弘忍) 대사의 법을 잇고 숭산(嵩山)에 있었다. 탄연(坦然)이라는 선사가 물었다. "어떤 것이 조사께서 서쪽에서 오신 뜻입니까?" 선사가 대답했다. "자기의 뜻은 묻지 않고 남의 뜻만 물어서 무엇 하려는고?" 다시 물었다. "어떤 것이 탄연(坦然)의 뜻입니까?" 선사가 대답했다. "..

나찬(懶瓚) 화상 남악(南岳)에 있었으며, 선사에게 다음과 같은 낙도가(樂道歌)가 있다. 우두커니 일없어, 바꾸고 고칠 일 없나니 일없는데 한 토막의 이야기가 어찌 필요하리오. 참마음은 산란(散亂)함이 없으니 다른 일 끊을 필요가 없다. 兀然無事無改換 無事何須論一段 眞心無散亂 他事不須斷 과거..

조과(鳥窠) 화상 경산국일(徑山國一) 선사의 법을 이었고, 항주(杭州)에 있었다는 것 이외에는 행장을 보지 못해 그의 생애와 시종을 알 수 없다. 어느 날 시자(侍者)가 하직을 고하니, 선사가 물었다. "너는 어디로 가려느냐?" 시자가 대답했다. "제방으로 불법을 배우러 갑니다." 선사가 말했다. "..

학림(鶴林) 화상 우두(牛頭) 지위(智威) 선사의 법을 이었다. 선사의 휘(諱)는 마소(馬素)인데, 행장(行狀)을 보지 못해 그 생애의 내용과 시종을 자세히 알 수가 없다. 다만 시호[諡]는 대율(大律) 선사요, 탑호(塔號)는 보항(寶航)인 것만 전한다. 3) 원문에는 지엄(智嚴)으로 되어 있으나 지암(智巖)이 옳..

조당집 제 3 권 정수선사 문등 지음 김월운 번역 우두(牛頭) 화상 4조(祖)의 법을 이었다. 휘(諱)는 법융(法融)이요, 윤주(潤州)의 연릉(延陵) 사람이며 성은 문씨(文氏)이다. 4조(祖)가 쌍봉산(雙峯山)에 있을 적에 대중에게 말했다. "내가 이 산에 오기 전 무덕(武德) 7년 가을에 여산(廬山) 꼭대기에서 동..

제 33 조 혜능(惠能) 화상 화상은 당나라에서의 제6조이며, 속성은 노(盧)씨요 신주(新州) 사람이다. 아버지의 이름은 행도(行·)이니, 본래의 본적[貫鄕]은 범양(氾陽)이었으나 나중에 신주(新州)로 옮겨 왔다. 아버지는 일찍 타계하였고, 편모와 외롭고 구차하게 지내면서 혜능(惠能)이 저자에서 나무를..

제 32 조 홍인(弘忍) 화상 화상은 당나라에서 5조이며, 성은 주(周)씨이고 본시 여남(汝南)에 살다가 남쪽인 기주(蘄州) 황매(黃梅)에 옮겨 살았다. 태어난 지 7년째에 출가하여 도신(道信) 대사를 섬겼다. 어려서부터 총명하여 재차 묻는 법이 없었다. 어머니가 그를 임신했을 때 빛이 발(發)하여 ..

제 31 조 도신(道信) 대사 화상은 당(唐)나라에서 4조가 되며, 성은 사마(司馬)씨이다. 본시 하내(河內)에 살다가 기주(蘄州)의 광제(廣濟)로 옮겨서 키워졌다. 승찬 대사의 법을 이어받은 뒤에 갑자기 황매(黃梅)의 길에서 한 어린이를 만났는데, 나이는 일곱 살 정도로서 말하는 것이 특이하였다. ..