通達無我法者

탐원(耽源) 화상 혜충(慧忠) 국사의 법을 이었다. 본래는 마 대사의 문인이었는데 서울에 들어가서 국사의 시자(侍者)가 되었다. 나중에 다시 마 대사를 만났는데, 대사 앞에서 한 바퀴 돌고는 원을 그린 후 그 복판에 서서 절을 하니, 마 대사가 말했다. "그대는 부처가 되기를 바라는구나." 선사가 대답..

조당집 제 4 권 정수선사 문등 지음 김월운 번역 석두(石頭) 화상 길주(吉州) 행사(行思) 화상의 법을 이었고 남악(南嶽)에서 살았다. 휘(諱)는 희천(希遷)이요, 속성은 진씨(陳氏)이며, 단주(端州)의 고요(高要) 사람이다. 태중에 있을 때에 어머니가 비린내와 누린내 나는 음식을 끊었다. 탄생하는 날 저..

회양(懷讓) 화상 6조의 법을 이었고, 남악에서 살았다. 속성은 두씨(杜氏)이며, 금주(金州) 사람이다. 처음 태어날 때, 여섯 가닥의 흰 서기가 하늘로 뻗치더니 의봉(儀鳳) 2년 4月 초파일에 탄생하였다. 이러한 상서(祥瑞)를 본 자사(刺使) 섬견(贍見)이 왕에게 고하니, 고종(高宗) 황제가 물었다. "이 서기..

일숙각(一宿覺) 화상 6조의 법을 이었고, 온주(溫州)에서 살았다. 선사의 휘(諱)는 현각(玄覺)이요 자는 도명(道明)이며, 속성은 대씨(戴氏)이며, 온주(溫州)의 영가현(永嘉縣) 사람이다. 내외의 경전을 널리 통달하고, 밭갈지 않고 먹으며 누에를 치지 않고 입으니, 그의 평생의 공업(功業)은 사람들이 헤..

사공산(司空山) 본정(本淨) 화상 6조의 법을 이었다. 성은 장씨(張氏)이며 강주(絳州) 사람이다. 어떤 스님이 물었다. "기특한 일은 어떠합니까?" 선사가 말했다. "한 생각조차 마음에 기쁨이 없느니라." 스님이 말했다. "어찌 기쁨이 없을 수 있습니까?" 선사가 말했다. "기쁨은 누구의 몫인가?" 천보(天寶)..

지책(智策) 화상 6조의 법을 이었고 무주(務州)에서 살았다. 6조의 법을 이어받은 뒤에 세상 밖에 소요하면서 대수롭지 않은 일에 구애받지 않았으나, 교화한 인연의 처음과 끝의 사연은 자세하지 않다. 선사가 북쪽 지방을 지나다가 5조(祖) 밑의 지황(智皇) 선사라는 이가 20년 동안 선정을 닦고 있음을..

굴다(崛多) 삼장 법사 6조의 법을 이었고, 천축 사람이다. 대원(大原)의 정양현(定襄縣) 역촌(曆村)에 이르러 신수(神秀) 대사의 제자가 초막을 지어 홀로 앉아서 마음을 관하는 것을 보고 물었다. "무엇을 하는가?" 스님이 대답했다. "고요함을 지켜봅니다." "지켜보는 이는 누구이며 고요함이란 ..

혜충(慧忠) 국사 6조의 법을 이었다. 성은 염씨(苒氏)요, 월주(越州)의 제기현(諸曁縣) 사람이다. 어릴 적 속가에 있을 때 전혀 말을 하지 않았고, 문 앞의 다리를 건넌 적도 없었다. 16세에 이르러 어느 날 한 선사가 오는 것을 멀리서 보자마자 문 밖으로 나아가 다리를 건너 영접하고 절을 한 뒤..

하택(荷澤) 화상 6조의 법을 이었고, 서경(西京)의 하택사(荷澤寺)에 살았다. 선사의 휘(諱)는 신회(神會)요 성은 고씨(高氏)이며, 양양(襄陽) 사람이다. 화상이 처음으로 6조의 처소에 이르니, 6조가 물었다. "멀리서 오느라고 수고했다마는 본래의 것을 가지고 왔는가? 만일 본래가 있다면 의당 주인을 ..

정거(靖居) 화상 6조의 법을 이었고 길주(吉州)7)에서 살았다. 화상의 휘(諱)는 행사(行思)요, 속성은 유씨(劉氏)이며, 여릉(廬陵)8) 사람이다. 조계의 법을 받은 뒤로 바로 여릉(廬陵)으로 돌아가서 중생들을 교화하였다. 어떤 스님이 물었다. "어떤 것이 불법(佛法)의 대의(大意)입니까?" 7) 강서성 길안(吉..