通達無我法者

111. 욕심을 경계하는 글 / 안정군왕(安定郡王) 안정군왕(安定郡王:趙令衿)의 호는 초연(超然)거사이다. 잠깐 동경(東京)에 있을 무렵, 불교[空宗]에 뜻을 두어 장령 수탁(長靈守卓)스님을 찾아뵙고 깨친 바 있었는데, 그 후 어느 사건에 연루되어 강서 땅으로 유배되었다. 그러나 북방 오랑캐의 침공으로..

110. 암호(菴號)와 도호(道號)에 관하여 암호(菴號)․당호(堂號)․도호(道號)따위를 옛스님들은 으레 지어 가진 적 없고, 그들이 머물던 곳이 그대로 불리웠으니, 이를테면 남악(南嶽)․청원(靑原)․백장(百丈)․황벽(黃檗)등이 그런 예이다. 암호나 당호의 시호는 보각 조..

109. 문장가 동산 혜공(東山慧空)스님 동산 혜공(東山慧空)스님은 복주(福州)사람이다. 처음에는 초당 선청(草堂善淸)스님을, 뒤에는 묘희스님을 찾아뵈었는데 묘희스님은 그의 용모와 기개가 뛰어남을 보고서 마음 속으로 붙잡아 두고자, 그의 초상화에 찬을 써 주었다. 혜공은 나의 가려운 곳을 긁어..

108. 위산 법보(潙山法寶)선사의 게송 위산 법보(潙山法寶)선사 또한 대혜(大慧)스님의 법제자로서, 총림에서 잔뼈가 굵었다. 만년에 대위사(大潙寺)에 머물면서 송을 남겼다. 팔십 노인 힘겹게 비단 공을 굴리는데 굴리고 또 굴리며 그칠 줄 몰랐네 이제는 천봉 꼭대기로 굴리며 위..

107. 고목 조원(奇木祖元)선사의 대중법문 안산(鴈山)고목 원(奇木祖元)선사는 묘희스님의 법제자이다. 한번은 송으로 대중 법문을 하였다. 안산 고목의 실다운 선(禪)은 예리하고 참신한 말주변에 있지 않네 뒷짐지고 갑자기 뽑아버리면 큰 고래 달을 삼켜 하늘에 파도가 닿는다. 鴈山奇..

106. 대중공양으로 임무를 삼다 / 소암 요오(咲菴了悟)스님 소암 오(咲菴了悟)스님은 소주(蘇州) 상숙(常熟)사람이다. 속세를 버리고 출가하여 처음 무암 법전(無菴法全)스님을 찾아뵈었다가 뒤에 구주(衢州) 오거사(烏巨寺)의 밀암(密菴咸傑)스님을 찾아뵈었다. 순희(淳熙:1174～1189)연간에 ..

105. 뒤를 이를 사람이 없다고 생각했는데 / 만수 요수(萬壽了修)선사 만수 요수(萬壽了修)스님은 민(閩)사람이다. 처음 응암(應菴曇華)스님에게 귀의하였다가 후일 상주(常州) 무석사(無錫寺) 혹암(或菴師體:1108～1179)스님을 찾아뵈었으며 삽주(霅州) 상방사(上方寺)의 주지로 나갔다가 쌍..

104. 서암 순(瑞巖順)선사의 상당법어 서암 순(瑞巖順)스님은 수암 일(水菴師一)스님의 법제자이며 법호는 위당(葦堂)이다. 처음 지주(池州) 매산사(梅山寺)에 있을 때 일찍이 상당법어를 한 적이 있다. "오늘은 5월 15일, 하룻밤 장마비가 주룩주룩 내렸는데, 숲 속의 도인들은 서로 만나 무슨 얘기 주고..

103. 꼿꼿한 성격 때문에 / 공안 조수(公安祖殊)선사 공안 수(公安祖殊)스님은 사천(四川)사람이며, 그 또한 만암 도안(卍菴道顔)스님의 법제자이다. 그는 성격이 꼿꼿하여 아무도 그를 가까이할 수 없었다. 건도(乾道:1165～1173)연간에 호상(湖湘)지방에서 도를 폈는데, 한번은 진영에 스스로 찬을 썼다. ..

102. 긍당 언충(肯堂彦充)선사의 문장 긍당 충(肯堂彦充)스님은 만암 도안(卍菴道顔)스님에게 공부하였다. 성품이 예리하고 견식이 해박하였으며 고금의 일을 널리 통달하여 이런저런 많은 문장을 지었다. 그 가운데 전우(典牛)스님 어록의 서문을 받고자 간초거사(簡初居士) 우시랑(尤延之)에게 한 스..