通達無我法者

81. 매천 순(罵天詢)스님과 불감(佛鑑)스님과의 문답 매천 순(罵天詢)스님은 견처가 분명한 분이었다. 일찍이 불감(佛鑑慧懃)스님 시봉을 들었는데 불감스님은 수순스님의 얼굴이 검고 모습이 추하다고 하였으며, 관상가 또한 그에게 복이 없다고 하였다. 어느 날 불감스님이 우연히 수순스님에게 말하..

80. `납승 노인'이라는 별명을 가진 서림 조증(西林祖證)선사 서림사(西林寺) 조증(祖證)스님의 별명은 노납(老衲)이며 장사(長沙)사람으로 월암(月菴善果)스님의 법제자이다. 월암스님이 도림사(道林寺)에 있을 때 조증스님은 책임자로서 몸소 형제 학인들을 위하여 명패를 걸고[掛牌] 입실하였다. 그..

79. 간당 행기(簡堂 行機)선사의 살림살이 간당행기(簡堂行機)선사는 처음 요주(饒州) 완산사(莞山寺)에 주지로 있었는데 17년 동안 화전을 일구어 밭갈이를 하면서 갖은 고초를 맛보았다. 스님이 살던 곳은 사방이 자연 그대로의 상태였으므로 적막함을 즐길 수 있었으며, 세상의 부귀영달에 마음 쓰지..

78. 묘도도인(妙道道人)의 법문 묘도도인(妙道道人)은 연평(延平) 황씨(黃氏)의 딸이다. 여러 큰스님을 두루 친견한 후 경산(徑山)에서 묘희스님을 찾아뵈었다. 한번은 묘희스님이 방장실에서 어느 스님에게 묻기를 "마음도 아니요 부처도 아니요 물건도 아니다. 이것이 무엇이냐?" 하자 그 스님은 어찌..

77. 산 제사를 받고 입적하다 / 대원 지(大圓智)선사 대원 지(大圓智)스님은 사명(四明)땅 사람이며, 도림 요일(道林了一)스님의 법제자이다. 요일스님은 우산 법거(祐山法거)스님을, 법거스님은 황룡 혜남스님을 친견하였으니 대원스님은 몸소 황룡파의 종지를 얻은 셈이다. `황룡삼관송(黃龍三關頌)"..

76. 3교의 가르침 / 광록대부(光祿大夫) 조형(晁逈) 광록대부(光祿大夫) 조형(晁逈)은 불경과 그 밖의 서적들을 정밀하게 연구하여 만년에는 `법장쇄금(法藏碎金)"을 저술하였으며, 유․불 양가에 널리 유행되었다. 그의 말은 교화에 큰 도움을 끼쳤는데 그 가운데 이런 구절이 있다. "유교에서는, ..

75. 소자유(蘇子由)의 게송들 영빈선생(穎濱先生)소자유(蘇子由)는 한때 균양(筠陽)땅에 유배되어, 진정(眞淨克文)스님과 깊은 교류를 나누었다. 그는 일찍이 두 수의 송을 지어 향성사(香城寺) 순(上藍順)스님에게 올렸다. 끝없이 많은 일을 녹여 다해서 하나의 마음을 만들었으나 그 마음마저 두지 않..

74. 행자에게 들려준 법어 / 설당도행(雪堂道行)선사 설당 행(雪堂道行)선사의 법어 가운데 원우(元友)행자에게 들려준 말이 있다. "운거산(雲居山) 고암(高菴善悟)노스님이 용문산 불안(佛眼)스님 회하에 수좌로 있을 무렵 대중에게 으레 `모름지기 유식한 사람이 있음을 알아야 한다'고 하였다. 뒷날 ..

73. 세속과 어울리지 않는 성품 / 철암 일대(鐵菴一大)선사 철암 일(鐵菴一大)선사는 건창(建昌)사람이다. 불조 담(佛照少曇)도인과 동행하여 처음엔 월암 과(月菴善果)스님을, 후엔 응암 화(應菴曇華)스님을 찾아뵈었다. 담화스님이 귀종사(歸宗寺)에 주지로 있을 때 철암스님이 시자로 지낸 적이 있었..

72. 살아서 복이 아무리 많았어도 / 보자 온문(普慈蘊聞)선사 보자 문(普慈蘊聞)선사는 예장(豫章)사람으로 용모가 남달랐다. 처음에는 삼구(三衢)오거사(烏巨寺)의 설당 도행(雪堂道行)스님을 찾아 뵈었고, 그 다음엔 호상(湖相)지방으로 들어와 회안봉(回雁峰)아래에서 묘희스님을 뵙고 함께 갖은 어..