通達無我法者

82. 밤낮으로 참구하다 / 영원 유청 (靈源惟淸) 선사 영원유청 (靈源惟淸:?～1115, 임제종 황룡파) 선사는 남주 (南州) 무녕 (武寧) 사람으로 맑은 용모를 가진 분이었다. 학문을 좋아하여 지칠줄을 모르니, 태사 (太史) 황정견 (黃庭 堅) 은 ꡒ유청스님이 학문을 좋아함은 마치 기갈든 사람이 음식을 ..

81. 먹고 쉴틈도 없이 화두를 들다 / 분암주 (寶庵主) 분암주 (寶庵主) 는 어찌나 열심히 도를 닦았던지 밥먹고 쉬고 할 틈도 없었다. 하루는 돌난간에 기대 ꡐ개에게는 불성이 없다'는 화두를 들고 있었는데, 비가 오는 줄도 모르고서 한참 후에 옷이 젖자 비가 온 줄을 알았다. 그후 강가를 걸어 ..

80. 목욕탕에서 한 법문 / 무명씨 (無名氏) 옛분이 목욕실에서 게송으로 법문을 하였다. ꡒ본래부터 비린내, 누린내 나는 것이 임시 모여서 이루어진 몸이라. 가죽과 털, 진액과 기 름기가 끊임없이 생겨나니 설사 바다를 기울여 아침내내 씻더라도 나귀해 〔瘻年:간지에도 없는 해〕 가 될 때까..

79. 세속의 명리를 좇다가 덕을 잃다 / 무명씨 (無名氏) 예전에 고승 한 분이 있었는데 도와 학문이 높아 불교집안의 존경을 받았다. 만년에 황제 의 명을 받고 주지가 되어 황제에게 좋은 대우를 받았다. 그런데 그가 임종할 때 황제가 몹 시 슬퍼하며 조서를 내려 장례를 치르도록 하니, 신하가 그 스님..

78. 돌배나무 무위 (無爲) 를 본받다 / 사암 엄 ( 庵嚴) 법사 사암 엄 ( 庵嚴:1020～1101) 법사는 경시 (脛試) 를 거쳐서 출가하여 동산 신조 (東山神 照) 선사에게 귀의하였다. 신조선사는 큰그릇이라고 여겨 ꡒ우리 종문에 사람을 얻었으니 앞으로 종문이 실추되지 않겠구나" 하면서 그를 윗자리에 앉..

77. 곳곳마다 고향 신조 / 본여 (神照本如) 법사 신조 본여 (神照本如:982～1051) 법사가 법지 (法智:四明知禮를 말함) 존자에게 물었다. ꡒ무엇이 경 (脛) 중에서 왕입니까?" ꡒ그대가 나를 위해 3년동안 창고소임 〔庫事〕 을 맡아 보면 그대에게 말해주겠다." 본여법사는 공경히 그 명을 받들..

76. 개에게는 불성이 없다는 화두를 들다가 / 덕산 연밀 (德山緣密) 선사 덕산 연밀 (德山緣密:운문종) 선사의 회하에 한 선승이 있었는데, 공부가 매우 예리하였다. 그는 ꡐ개에게는 불성이 없다'는 화두를 들고 있었는데 오랫동안 깨달은 바가 없었다. 하루 는 홀연히 해 만큼이나 커다란 개머리..

75. 금강경 송 (頌) / 야보천 (冶父川) 선사 야보산 (冶父山) 도천 (道川) 선사는 소주 (蘇州) 출신으로 활 쏘는 사람이었다. 숙세에 심어진 인연으로 선법 듣기를 좋아해서 늘 경덕사 (景德寺) 겸 (謙) 선사를 찾아뵙고 법을 물었는데, 겸선사는 조주선사가 ꡐ개에게는 불성이 없다' 하신 이야기를 ..

74. 대혜 종고선사의 행적 대혜 종고 (大慧宗曠:1088～1163) 선사가 담당 준 (湛堂文準:1061～1115) 스님을 찾아가니 준스님은 도에 들어가는 지름길을 가르쳐주었다. 그러나 선사가 제멋대로 생각하며 물러섬 이 없자 준스님은 ꡒ그대가 깨닫지 못하는 것은 알음알이로 이해하려는 데 병통이 있기 때..

73. 대지율사 (大智律師) 의 행적 영지사 (靈芝寺) 원조 (元照:1048～1116) 율사는 전당 (錢塘) 사람이다. 어려서부터 숙세의 인연이 익어져 나이 열여덟에 경에 통달하여 출가하였으며, 사미로 있을 때 이미 대중을 위 해 경을 강의하였다. 계율을 배우면서는 배울만한 스승이 없다고 늘 탄식하였다. 당시 ..