通達無我法者

안녕하십니까? 묘원입니다. 네 가지 거룩한 마음가짐을 자(慈), 비(悲), 희(喜), 사(捨)라고 합니다. 이 네 가지는 자애, 연민, 함께 기뻐함, 평정입니다. 이 중에 자애 수행은 화를 내지 않는 마음으로 하는 사마타 수행입니다. 자애 수행은 입으로만 외워서는 안 되며, 자애로운 마음가짐으로 실행해야 ..

안녕하십니까, 묘원입니다. 수행자는 관념을 가지고 보거나 또는 실재를 대상으로 봅니다. 관념은 사마타 수행의 대상이며 실재는 위빠사나 수행의 대상입니다. 만약 실재가 배제되고 관념만 본다면 사실 허상을 보는 것입니다. 무엇이 어째서 어쨌다는 말들은 관념에 속하는 것으로 선입관입니다. ..

안녕하십니까? 묘원입니다. 마음은 물질이 아니고 비물질(非物質)입니다. 마음은 비물질이라서 눈에 보이지 않습니다. 그러나 느낌과 생각과 행동을 통해서 이것을 일으키는 마음을 알 수가 있습니다. 마음은 매 순간 빠르게 일어나고 사라집니다. 앞선 마음이 사라지면 뒤에 마음이 새로 일어납니다...

안녕하십니까? 묘원입니다. 다툼에는 자신이 우월하다는 자아가 도사리고 있습니다. 이 자아를 강화해 주는 것이 바로 집착입니다. 수행은 대상과 싸워서 승리하는 것이 아닙니다. 나타난 현상을 단지 지켜보기만 하는 것입니다. 수행 중에 나타난 대상과 싸우는 것은 탐욕과 성냄과 어리석음으로 하..

안녕하십니까? 묘원입니다. 괴로움을 단 한 번에 해결하려고 하지 마십시오. 한 번에 해결하려고 하는 것이 바로 탐욕입니다. 탐욕이 충족되지 않아서 또 화를 내게 됩니다. 탐욕을 가지고 있는 한 괴로움은 필연적인 것입니다. 한 번에 괴로움을 해결하는 방법을 찾았다면 그것은 사교(邪敎)이거나 마..

안녕하십니까? 묘원입니다. 수행이 잘되길 바라는 것은 탐심이며 수행이 안 된다고 화를 내는 것은 진심이며, 이것을 모르고 수행을 하지 않는 것은 어리석음입니다. 수행을 시작하자마자 잘 안된다고 하면 노력도 하지 않고 얻으려하는 탐심으로 잘되지 않는다고 화를 내는 것입니다. 씨를 뿌리면 물..

안녕하십니까? 묘원입니다. 수행을 할 때 수행을 하는 있는 자가 있는지 살펴봐야 하겠습니다. 수행은 내가 하는 것이 아니고 마음과 몸이 하는 것입니다. 수행자라는 관념이 생기면 대상의 성품을 볼 수가 없으며, 수행자라고 하는 새로운 상이 생겨 아만심에 빠집니다. 수행은 두 가지가 있는데 자아..

안녕하십니까? 묘원입니다. 수행을 할 때 수행을 하는 있는 자가 있는지 살펴봐야 하겠습니다. 수행은 내가 하는 것이 아니고 마음과 몸이 하는 것입니다. 수행자라는 관념이 생기면 대상의 성품을 볼 수가 없으며, 수행자라고 하는 새로운 상이 생겨 아만심에 빠집니다. 수행은 두 가지가 있는데 자아..

안녕하십니까? 묘원입니다. 어린아이는 자기감정을 있는 그대로 드러냅니다. 그래서 항상 나는 좋다거나 나는 싫다고 말합니다. 지금 어른이 된 내가 철없는 어린아이처럼 나는 좋다거나 나는 싫다고 말하고 있지 않습니까? 여러분이 나는 좋다, 나는 싫다고 항상 자기 의견을 드러낸다면 몸만 어른이..

안녕하십니까? 묘원입니다. 지금 무엇 때문에 사느냐고 물으면 여러분은 무엇이라고 말할 수 있겠습니까? 지금 여러분이 원하는 것은 돈을 많이 벌고 건강하고 높은 지위를 얻는 것일까요? 그것들이 행복을 줄 것 같지만 그것들은 사실 아무리 많아도 부족한 것들입니다. 그래서 행복을 얻기를 바라지..