通達無我法者

4-2. 상수는 제2의 선이다 수와 숨이 따르면 제2의 선이다. 생각을 기다리지 않고 쓰기 때문에 따르는 것이 제2의 선이다. 수와 숨이 뜻을 지키지 않으면 곧 생각과 숨이 뜻을 지키게 된다. 밖으로부터 들어온 숨이 아직 다하지 않고 숨이 마음으로 들어가 있으면 식을 다하고 수가 있게 된다. 열의 숨에 ..

4-1. 수식은 초선이다 수를(셀) 때에 생각이 열의 숨에 이르면 외선(外禪)을 갖게 된다. 몸이 깨끗하지 않다고 생각하여 공에 따르면 내선이 된다. 선법을 (행할 때)잘못이 와서 이를 받아들이지 않으면 버린다고 한다. 입을 다물고 수식이 기에 따라서 나가고 들어오며, 어디에서 기가 발생하고, 멸하는..

3-11. 도에 드는 경지에 이른다 수식은 홑이 되고, 상수는 겹이 되고, 지는 한결같은 마음이 되고, 관은 아는 마음이 된다. 환은 도(道)를 행하고, 정은 도에 들어간다. 해설 다시 안반수의의 여섯 단계를 정의하고 있다. 숨이 들어오고 나가는 것을 세는 것이 수식이다. 이때는 마음속에 수만 있다. 다른 ..

3-10. 삶과 죽음의 문제가 호흡에 있다 서로 따르는 것은 미세함이 된다. 마음이 길게 (따르고)있으면 곧 마음을 바꾼다. 생각이 길기 때문이다. 마음이 짧게 (따르고) 있으면 곧 깨달아 마음을 그치지 않게 한다. 그치면 집착이 된다. 몸과 목숨을 버린 자가 행하는 호흡은 도의(道意)를 얻어서 몸과 목숨..

3-9. 열은 중도의 수이다 묻기를, 무엇이 열의 수를 넘지 않게 하고, 열보다 덜하지 않게 합니까? 답하되 숨이 이미 다했는데도 아직 수를 세는 것이 넘는 것이고, 숨이 아직 다하지 않았음에도 수가 끝나는 것이 덜한 것이다. 수를 잃는 것도 잘못이요, 미치지 않는 것도 잘못이니, 이를 두 가지 잘못이..

3-8. 네 단계와 열여섯 가지 방법이 있다 수행하는 사람으로서 처음 배우는 사람에게 네 가지 안반수의의 행(行)과, 두 가지 잘못을 제거하는 것과, 열여섯 가지 뛰어남이 있다. 곧(호흡할) 때를 스스로 알면 이내 안반수의의 행이 마음을 그칠 수 있게 한다. 네 가지란 무엇인가. 첫째는 수(數), 둘째는 ..

3-7. 호흡을 통해 인연법을 발견한다 도인이 안반수의를 행하여 마음을 그치려고 한다면, 어떤 인연으로 마음을 그치는 것이 마땅하겠습니까? 안반수의를 설하노니 들으라. 안이란 무엇이고 반이란 무엇인가. 안은 들어오는 숨을, 반은 나가는 숨이다. 생각과 숨이 서로 떠나지 않으면 이것이 안반이요..

3-6. 들숨은 짧게, 날숨은 길게 하라 수식을 행할 때 마음을 떠나면 숨이 길어지고, 숨을 얻으면 숨이 짧아진다. 불안한 숨은 길어지고, 안정되면 짧아진다. 만물을 생각하면 긴 숨이 되고, 생각하는 바가 없으면 짧은 숨이 된다. 아직 열의 숨에 이르지 않고 무너져서 다시 수를 세면 숨이 길어지고, 열..

3-5. 수식에는 세 가지 조건이 있다 수식을 얻지 못하는 데에는 세 가지 인연이 있다. 첫째는 죄에 이르는 것이요, 둘째는 행이 공교롭지 않음이요, 셋째는 정진하지 않음이다. 들숨은 짧고, 날숨은 길며, 생각에 따르지 않으면 도의 마음이 되며, 생각하는 바가 있으면 죄가 된다. 죄는 밖에 있지 안에 ..

3-4. 인연법에 따른다 들숨과 날숨이 다른 것은 날숨은 생사의 요소가 되고 들숨은 생각의 요소가 되기 때문이다. 어떤 때는 날숨이 아픔과 가려움의 요소가 되고 들숨이 인식의 요소가 된다. 이렇게 그 쓰임이 다르다. 도인은 마땅히 이 뜻을 분별한다. 들숨은 죄를 받지 않고, 날숨은 죄를 제거하며, ..