通達無我法者

2-5. 오온의 청정함 마음이 산란하면 마땅히 숨을 세고, 마음이 안정되면 마땅히 (숨과 마음이) 서로 따르고, 마음을 끊으면 마땅히 머물게 되고, 도를 얻으면 마음은 마땅히 관이 되고, 오음으로 향하지 않으면 마땅히 (하나로) 돌아오고, 가진 바가 없으면 마땅히 청정해진다. 일이 많으면 마땅히 숨을 ..

2-4. 안팎을 모두 끊는 것 수식은 밖을 끊고, 상수는 안을 끊는다. 지는 죄를 그치게 하고, 관을 행하여 마음을 물리친다. 세간을 받아들이지 않음은 환이요, 생각을 끊음은 정이다. 해설 불교에서 말하는 외부의 객관 세계는 형태가 있는 것〔色〕과 소리〔聲〕와 향기〔香〕와 맛〔味〕과 감촉〔觸〕..

2-3. 농사와 같은 호흡 수식은 땅, 상수는 쟁기, 지는 멍에가 되고, 관은 씨앗, 환은 비, 정은 행이 된다. 이 여섯 가지가 곧 도에 따르는 것이다. 해설 여기서는 호흡을 농사에 비유하고 있다 농사꾼의 목적은 농사를 잘 지어 많은 수확을 얻는 것이다. 수행자의 목적은 생명을 유지 할 뿐만 아니라 도를 ..

2-2. 마음을 억제하는 여섯 가지 방법 숨을 세는 것은 마음을(대상과)차단하고, 서로 따르는 것은 마음을 거두며, 그치는 것은 마음을 정(定) 하게 한다. 관(觀)은 마음을 떠나고, 환(還)은 한결같은 마음이, 정(淨)은 수의가 된다.(마음이)사람을 쓰면 능히 마음을 억제할 수 없기 때문에 이 여섯 가지가 ..

2-1. 실천을 통해서 얻어지는 진리 법은 행이 된다. 얻음은 도가 된다. 수의에는 안과 밖에 여섯 가지 일이 있다. 수를 세는 것〔數〕, 서로 따르는 것〔隨〕, 그치는 것(止)이 밖이며, 관하는 것(觀), 돌아오는 것〔還〕, 청정하게 되는 것〔淨〕은 안이다. (안과 밖이 서로) 따르는 것이 도이다. 생각과 ..

1-17. 네 가지 즐거움 수의에는 네 가지 즐거움이 있다. 첫째는 원하는 것을 아는 즐거움이요, 둘째는 법을 아는 즐거움이요, 셋째는 그침을 아는 즐거움이요, 넷째는 가능한 것을 아는 즐거움이다. 이것이 네 가지 즐거움이다. 해설 올바른 호흡으로 마음과 몸이 안정되면 몸과 마음에는 여러 가지 징표..

1-16. 세 가지 정신집중 수의에는 세 가지가 있다. 하나는 지켜서 생(生)하지 않게 하고, 둘째는 이미 생한 것이 당연히 못쓰게 되어 멸한다. 셋째는 이미 일이 이루어지면 당연히 이에 따라 억만겁을 헤아리더라고 후회하여 다시 짓지 않는 것이다. 지키는 것과 마음은 각각 다르다. 시방(十方)의 일체를..

1-15. 인연을 살리는 수의 수의는 비유하면 등불과 같아서 두 가지 인연이 있다. 하나는 어두움이요, 두 번째는 밝음이다. 수의는 첫째로 꺼졌을 때의 어리석음이요, 둘째로는 비춰 볼 때의 지혜이다. (이와 같이) 수의는 인연에 따라서 생하는 마음이니 마땅히 인연을 인연으로 하여 집착하지 말라. 이..

1-14. 안반수의의 열 가지 내용 안반수의에는 열 가지 지혜가 있다. 숨을 세는 수식(數息), 숨과 마음이 서로 따르는 상수(相隨), 마음이 숨에 머무는 지(止), 자재로운 상태인 관(觀), 자신에게 돌아오는 환(還), 깨끗한 상태인 정(淨), 그리고 네 가지 진리인 사제이다. 이 열 가지 지혜가 이루어지면 이른..

1-13. 호흡과 色·受·想·行·識 안(安)은 오음(오온)을 받고, 반(般)은 오음을 제거한다. 수의는 깨달음의 인연이 되며 몸과 말과 뜻에 따르지 않는다. 수의란 집착하는 바가 없는 것으로 집착하는 바가 있으면 수의가 되지 않는다. 마음이 일어나면 다시 멸하기 때문이다. 마음이 다시 일어나지 않으..