通達無我法者

중도는 지혜-깨달음으로 인도한다 “불교에 팔정도가 있기 때문에 교단에 ‘진정한 사문’이 있다” 부처님 최초의 설법은 팔정도이다. 부처님의 최초의 설법을 담고 있는 가르침을 기념하기 위해서 합송자들은 그 경을 <초전법륜 경>(S56:11)이라 불렀다. 경은 이렇게 강조한다. “비구들이여, 출..

“마음챙김이야말로 구체적 수행기법” 팔정도② - 여덟 가지 구성요소에 대한 설명 바른 삼매는 다섯 가지 장애 극복 마음의 행복.평화가 가득한 경지 지난 호 말미에서 팔정도의 여덟 가지 구성요소들 가운데 첫 번째인 바른 견해(正見)에 대해서 살펴보았다. 이제 두 번째인 바른 사유부터 살펴보..

연기의 가르침이 바로 ‘바른 견해’ 팔정도 ① 팔정도는 37보리분법의 일곱 가지 주제 가운데 마지막인 일곱 번째에 해당한다. 그리고 팔정도는 <상윳따 니까야> <도 상윳따>(S45)의 주제이기도 하다. 문자적으로 팔정도(八正道)는 여덟 가지 바른 도라는 뜻이다. 그런데 니까야에서 팔정도는 ..

일곱 가지 깨달음의 구성요소(七覺支) 침체나 들뜸은 깨달음 구성요소 달라 일곱 가지 깨달음의 구성요소(七覺支, satta bojjhan.ga)는 37보리분법의 일곱 가지 주제 가운데 여섯 번째에 해당한다. 그리고 일곱 가지 깨달음의 구성요소는 <상윳따 니까야> <깨달음의 구성요소 상윳따>(S46)의 주제이..

다섯 가지 기능(五根)과 간화선의 대신근.대분지.대의정 간화선, 초기불전서 출처 찾아야 대의정은 초기불교서 강조하는 念定慧 심리현상 극대화된 상태 <선가귀감> 등에는 간화선 수행의 필수요소로 대신근(大信根), 대분지(大憤志), 대의정(大疑情)의 세 가지가 언급되고 있다. 이것은 솥의 세발..

안녕하십니까? 묘원입니다. 느낌은 화살입니다. 느낌은 화살처럼 우리들을 자극하고 우리들을 겨냥하고 있습니다. 내가 아는 모든 것은 느낌으로 압니다. 인간이 산다는 것은 느끼는 것입니다. 보고, 듣고, 냄새 맡고, 맛보고, 접촉하고 생각하는 것이 모두 느끼는 것입니다. 처음에 일어나는 느낌을 ..

안녕하십니까? 묘원입니다. 깨달음의 세계관은 우주적인 것이 아니고 오직 자신의 몸과 마음의 세계를 말합니다. 몸과 마음을 벗어난 것은 지혜수행의 대상이 아니라서 궁극적 진리를 얻을 수가 없습니다. 여섯 가지 감각기관인 안, 이, 비, 설, 신, 의가 감각 대상인 색, 성, 향, 미, 촉, 법과 부딪쳐서 ..

안녕하십니까? 묘원입니다. 한 인간이 살아온 과거와 살고 있는 현재와 앞으로 올 미래를 통 털어서 어느 때나 자아나 인격체로 보지 말고, 단지 원인과 결과로 보아야합니다. 과거의 내가 살았던 것이 아니고, 그 순간의 정신과 물질이 산 것입니다. 현재에도 내가 살고 있는 것이 아니고, 그 순간의 ..

안녕하십니까? 묘원입니다. 인간이 가진 것은 오직 몸과 마음뿐입니다. 몸과 마음에 문제도 있으며, 답도 함께 있습니다. 수행을 할 때 몸과 마음을 알아차리는 것은 몸과 마음이 모든 일을 하고 있기 때문입니다. 모든 일에 원인이 되는 자신의 몸과 마음을 대상으로 하지 않고서는 법의 성품을 볼 수..

안녕하십니까? 묘원입니다. 위빠사나 수행의 목표는 괴로움을 소멸시키는 통찰지혜를 얻어서 열반을 성취하는 것에 있습니다. 이런 목표에 이르기 위해서는 번뇌를 소멸시키는 목표 이외에는 어떠한 능력도 바라서는 안 됩니다. 신통한 능력과 통찰지혜는 전혀 다른 것입니다. 신통에는 번뇌가 따르..